张君隐庵继之而起，名与相埒，构侣山堂，招同学友生及诸门弟子，讲论其中，参考经论之同异，而辨其是非，于是谈轩岐之学人，咸向往于两君之门，称极盛焉。夫凡物各有自物之性，得其物性，施于治道，若合符节，故举一以推之。
脾应中央戊己土，口舌同居通脏腑；口干脾热肝胆酸，肺辣心咸心热苦。 甘温者补，苦寒者泻；色赤者走血，色白者走气∶赤圆者象心，白瓣者象肺，紫尺者益脾，香圆者入胃，径直青赤者走肝，双仁圆小者补肾，以形色之相类也。
续瞑汤下参附子，防风已桂麻黄使；甘草杏仁芎芍芩，不复四生反起死。如太阳寒水司岁，则收取芩，连、大黄之寒类。
）胃阳主气，司纳受，阳常有余。定风丹秦艽羌活甘草防风川芎白芷当归白术白芍独活白芍独活熟地黄芩生地石膏细辛。许学士云中风虚邪也。留而不去其病则实，故用驱风养血之剂，以治之。用秦艽为君者。以其主宰一身之风。石膏去胸中总司之火。羌活去太阳百节之风疼，防风为诸风为药中之军卒。三阳数变之风则有白芷风热干乎气，清以黄芩。风热干乎血凉以生地独活。留风湿在足少阳甘草缓风邪。上逆于肺。乃当归熟地黄者，所以养血于疏风之后。一以济风药之燥。一使手得血而能握，足得血而能步也。
如春生、夏长、秋成、冬殒，四时之开阖也；昼开、夜合、朝出、暮入，一日之开阖也。 阳病旦静，阴病夜宁。
若病之有本，变化无穷，苟非必求其本而治之，欲去深感之患，不可得也。 诚哉是言，脉病逆顺之不可不早辨也。