令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深纳玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。 陶景注云∶干性热，柔甚冷。
据曰∶翻胃即噎膈，似是一病；又曰∶噎膈乃翻胃之渐，似又是二病。 第七忌，兵坚盛怒，茎脉痛，当令不合，内伤有病。
一日当时可益，亦交为患，亦切美物，非一滋味百品，或气势相伐，触其禁忌成瘀毒，缓者积而成，急者交患暴至，饮酒啖枣，令人昏闷，此其又云∶已劳勿食，已食勿动，已汗勿饮，已汗勿食，已怒勿食，已食勿怒，已悲勿食，又云∶青牛道士言∶食不欲过饱，故道士先饥而食也。 生痈疖，伤筋骨，《神农经》云∶有热人不可食，令人身热，伤神寿。
居而心惟，出而广询，近而丘里乡国之士靡不谘，远而江淮河汉之险靡不蹈，就专门以叩厥秘，宗儒硕以研厥精，积之三十年所，独智益彻，而理益融，于凡天地间浮沉升降之机，阴阳阖辟之运，气化推迁，消息盈缩之数，人身之寒热虚实，顺逆表里之异，镜莹于中。 《养生要集》云∶率导引常候天阳和温、日月清静时，可入室。
”愚谓过者，淫胜之谓也，折之者，谓裁之也，如木胜助之以辛，火胜助之以咸之类，投其畏而伐之，故曰∶“五脏一有不平，所胜平之，递相济养，交互克伐”，此之谓也。又云∶清旦初起，以两手叉两耳，极上下之，二七之，令人耳不聋。
又云∶人饥，须坐小便。 但接而勿施，能一日一夕数十交而不失精者，诸病甚愈，年寿日益。